Пробуждение ума, просветление сердца, Гьямцхо? Нгагва?нг Ловза?нг Тэнцзи?н (Далай-лама XIV), полная версия книги, читать онлайн

Помогите раскрутить наш сайт, поставьте ссылку у себя в соц. сети:

Пробуждение ума, просветление сердца

Гьямцхо? Нгагва?нг Ловза?нг Тэнцзи?н

Было бы ошибкой думать, что вся практика Дхармы заключается в перемене одежды, чтении молитв и совершении простираний. Я объясню. Когда мы совершаем простирания или обхождение храма, в нашем уме возникают всевозможные мысли. Когда скучно, а времени много, прогулка вокруг храма может быть очень приятной. Если найти разговорчивого спутника, время летит быстро. Такая прогулка может быть прекрасной, но это не является практикой Дхармы в подлинном смысле. Бывают даже случаи, когда кто-то выглядит практикующим Дхарму, но на самом деле он в это время создаёт негативную карму. Например, кто-то, обходя храм, может вынашивать планы обмана или мщения, думая: "Вот так я его достану, скажу ему это, а сделаю то". Или можно произносить священные мантры, а ум в это время будет предаваться злонамеренным мыслям. Поэтому то, что кажется физической или речевой практикой Дхармы, может оказаться обманчивым. Мы говорим, что основным назначением практики Дхармы является тренировка ума. Каков её механизм? Подумайте о тех случаях, когда вы настолько сердиты, что готовы навредить кому-то. Здесь, чтобы быть настоящим практиком Дхармы, надо разумно взвесить ситуацию. Нужно подумать о многочисленных пороках гнева и позитивных последствиях развития сострадания. Также можно подумать о том, что человек, являющийся объектом вашего гнева, как и вы, хочет обрести счастье и избежать беды. Как в такой ситуации можно оправдать нанесение ему вреда?